朱顶红

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小书房的花草们二一株名叫哈默修伊 [复制链接]

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链接:小书房的花草+后疫情散记(一)

姜荷花.仲夏

去年种下的白色姜荷花,就要开啦!秋天时,叶子全萎。刨土翻盆。发现几枚嫩姜样的球根。掰成三份,浅浅埋在薄荷盆.芍药根.朱顶红旁。

不存指望。毕竟前年,

种过一盆常见的淡紫粉色。带几茎花苞,诱人购买。花开尽后,叶子渐次凋萎。过程颇漫长。牵扯人心。时不时也淋水施肥。不止一回、侥幸地想:也许能恢复生机?但终归是凋零。于是,这盆白色于我,结局枯亡也正常不过。谁想她竟死而复生。今年春,抽出绿芽,卷成细长椭圆。忘记是她了。以为随意蔓出。因叶子神似小区随处可见.不开花的某种绿植。

这个夏天,雨季漫长。

她长势过于旺盛,简直喧宾夺主。犹豫着是不是拔掉?土壤本来贫瘠,薄荷她们更需要营养啊。忍了几回。没拔。今晨,去练瑜伽,进门前照例跟花草打个招呼,当它们是照看书房的人类。薄荷盆里竟开出一茎姜荷。绽放后的色彩,应是洁白含着淡绿。

相比紫粉,绿白似乎更贴合花语:信赖.寂静。

朱顶红.初夏。花语:任何境遇,坚持正确的道路。近魁夷。延续书房给花取名的“传统”:鸢尾——梵高;朱顶红——东山魁夷;姜荷——哈默修伊。

他们仨:有尾,有顶,有荷叶边。

同属春夏的意外。三花合体,春夏圆满。像是婴儿长成人形,抑或成人读书后的精神生长。

仿佛天馈赠于人的一缕甜意:身处峭壁,

瞥见夏花绚烂,哪怕仅只一朵,足以抵挡绝望。

蓝鸢尾.暮春。花语:精致的美,易破碎消逝。是梵高。

哈默修伊,丹麦画家,生前死后不算显赫。多年前,一本杂志上邂逅。乍见之下,禁不住屏住呼吸。遍寻不着画册。网上搜索:寥寥几幅,画面清冷寂静。

某年冬天,由柏林转哥本哈根。觅哈氏故居,导航不见。旅店住足两天,没再出门。孩儿费尽周折.渡海去乐高工厂。一家人都没探望安徒生爷爷。

哥本哈根旅店.

布拉格修道院改成的旅店.

哈默修伊(一)是不是清寂?九年前旧文。贴这里。接上今日,更加确信:并无一段一段的时光。无需人为切割。无有好坏是非。生命是条永不止息的河。

遥想夫子川上叹言:逝者如斯夫,不舍昼夜。

不知他是满足地喟叹,还是惆怅地叹息?希望夫子跟我一样:哈哈!自足无憾。《读画:台北与哥本哈根》

台北.奚松

一位活着的画家。从前并未听闻。

紫藤庐用午餐。庐内常年办展,规模不大。书架上存有过往展览的画册。纯因封面吸引,买回一册。旅途上背着,真是不轻。

灰白两色、油画方式涂抹交叠。作者与画册名居中、且连在一块、仅以“

”符号区隔。

等不及坐下看。紫藤竹影里,秋风拂面、石凳微凉,一页一页翻过去,有种可触摸、被理解、被抚慰的感觉。

乍看之下,平淡窄狭:画面简朴到几乎只余光.水.气,临窗老木桌上承载着的几样静物:清水.盆栽.落果.茶杯.麻绳等。背景是墙.墙上有光,如此而已。

奚松(一)

再看则细腻深广:那抹薄明、倾斜的日光,是“行径宇宙万里之后,迢迢进入屋舍、画家心灵的一柱幽光”。墙为天.桌为地.草木器物自有一份天道无私的美,静静呈现。

天人合一,不再是术语.空谈。若无修行者的淡泊心境,决不会产生这样的画作。画家,不光是自我个体的完成,还能与世间万物合德、带着慈悲和智慧再回尘世。画面的节奏缓慢.宁静,但并没有寂灭虚无之感,而是有着包容.喜悦。

奚松(二)

这是借着西画的技法,完成东方的意境和精神。古典宗教与现代人喧嚣彷徨的生命状况融合为一体。

年纪渐长,油画几乎不再看。类似不再看情节小说。偏好简净枯淡、虚实相间、不重技艺更求意趣的文人水墨。古典西画绝大多数饱满浓烈、扑面而来,观者的正常呼吸都受影响。

哥本哈根.哈莫修伊

一位死去百年的画家。

他的室内油画,画面简单寂静。

有“杳杳钟声晚、静听松风寒”的东方诗意,亦有一股来自哥本哈根的寒冷:黑白灰的调子、仅有的几个人物均俯首低眉。

哈默修伊(二)

温暖的笔触仅在于——光线灵动明亮。但也绝对是冬季的清晨或黄昏,而非春夏正午。中式家具,古典红褐色,所有边缘都被模糊,无尖锐棱角。

除此,只余幽静孤独。画家仿佛久已离群索居的隐士,借画作面对人群,不带观点或立场,只是物和他的生活本身呈现。

哈默修伊(三)

台北与哥本哈根。画家的身.心.作品合一,都饱含有一股东方的精神。只不过,拿宗教套,台北是佛、丹麦为道;以季节分,台北是清秋、丹麦为隆冬;由格局看,台北似更加广阔,从宇宙到自我再回到众生。丹麦,从宇宙到自我,少了些天地人的往来。

但他们的气息,看来是相通的:诗意.静谧。

哈默修伊(四)

至于鄙陋如我,且放下积习和日常,身心暂时合一,躺在宁静清洁的河边,涤除一丝急躁、恐惧、欲望,借由复制品尝试窥探一回艺术的光明静好。

庄胤的小世界

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